tí题guò过suǒ所huà画kū枯mù木zhú竹shí石sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

厌倦了凝视这枯燥昏暗的蛮荒村落，只见乱草荆棘与孤藤紧紧缠绕着瘴气弥漫的树根。

唯有那六株身姿挺拔的君子般的竹子，依然茂盛秀美，仿佛那《诗经》中淇水畔的竹园。

词语注释

文学赏析

苏轼这首题画诗，最动人处在于他并未像常见咏物诗那样堆砌形容词来赞美竹子的品格，而是通过构建一个极其压抑的对比空间，让“美”从“丑”中迸发出来。

前两句“倦看涩勒暗蛮村，乱棘孤藤束瘴根”，写的是诗人眼中的环境。这里的“倦”字非常关键，它不是生理上的疲劳，而是审美上的倦怠与厌恶。画面背景是“蛮村”，色调是“暗”，质感是“涩勒”（干硬无光）。在这个背景里，乱杂的荆棘和孤弱的藤蔓纠缠着带有瘴气的树根，这是一种充满野性、混乱且令人窒息的南方山林意象。诗人用极其浓重的笔墨渲染这种“丑”，是为了给下一句做铺垫。

第三句“惟有长身六君子”陡然一转。“长身”写竹子的形态挺拔，“六君子”则是苏轼对竹子的特指。之所以称“君子”，是因为在儒家与士大夫的传统中，竹有节、虚心，最能象征士人的操守。但在本诗中，“君子”不仅是道德标签，更是一种视觉上的秩序感——在前两句乱棘孤藤的无序纠缠中，这六株竹子以整齐、挺拔的姿态出现，形成了一种强有力的视觉冲击。这个“惟”字，把竹子从浑浊的背景中剥离出来，使其成为唯一的焦点。

最后一句“猗猗犹得似淇园”，将眼前的六株画竹与《诗经》中那个传说中最美的竹园联系起来。“猗猗”二字写出了竹子随风摇曳、生机盎然的动态美。面对南方瘴气的粗粝，画中的竹子却保留了北方（或理想中）淇园竹的优雅与清秀。这种“犹得”（依然能够）的庆幸感，透露出苏轼在贬谪南方、身处恶劣环境时，试图在艺术作品中坚守精神净土的心境。他看的不仅是画，更是他在困境中自我期许的人格镜像——即使身处“蛮村”，也要保持“君子”的风骨与“淇园”的雅致。