guī归qù去lái来jí集zì字shí十shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

劳碌奔波，对尘世事务早已厌倦，如今归来，如车载般急促奔忙。

赶路的行人还在询问前方的路途，年幼的孩子已在简陋的家门等候。

回到家歇息时，只与诗篇竹简相伴；外出游玩时，常以酒杯为伴。

与旧日亲友的书信往来已经断绝，唯有云雾缭绕的山谷自然永恒地存在。

词语注释

文学赏析

这首《归去来集字十首》其九，看似是对陶渊明《归去来兮辞》的致敬，实则渗透着苏轼中年漂泊后的生命体验。开篇“役役倦人事，来归车载奔”中，“役役”叠词透出被身外之物驱使的无力感；“车载奔”三字将归乡心境刻画得狼狈急切，不同于陶渊明“舟遥遥以轻飏”的轻盈，而是如车中乱奔般急于逃离尘网，呈现出一种带有粗粝感的“奔”。

“征夫问前路，稚子候衡门”以平实白描构建了两个空间：外部充满未知的“前路”与内部静止温暖的“衡门”。“稚子候”作为情感支点，对于常年宦海沉浮的苏轼而言，故乡门庭前等待的孩子是抵御风浪的最后堡垒。这里无需华丽修辞，仅靠“问”与“候”的动作落差，便写出了游子归家时对未来的迷惘与对当下的确认。

视角随后拉高至“交亲书已绝，云壑自相存”。书信断绝意味着世俗人际网络的断裂，而“云壑自相存”则展现了一种冷峻的坚定。苏轼深知官场友情的脆弱，故将寄托交给自然本身——云与壑虽无情感交流，却永恒共存。这种从“人”向“物”的转折，既是集字的技术限制所致，也体现了苏轼晚年审美趋向禅理与自然的必然。全诗在首联的“奔”与尾联的“存”之间，完成了一次从焦虑到安顿的心理过程。