欧阳晦夫遗接䍠琴枕戏作此诗谢之
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携儿过岭今七年，晚途更著黎衣冠。
白头穿林要藤帽，赤脚渡水须花缦。
不愁故人惊绝倒，但使俚俗相恬安。
见君合浦如梦寐，挽须握手俱汍澜。
妻缝接䍠雾縠细，儿送琴枕冰徽寒。
无弦且寄陶令意，倒载犹作山公看。
我怀汝阴六一老，眉宇秀发如春峦。
羽衣鹤氅古仙伯，岌岌两柱扶霜纨。
至今画像作此服，凛如退之加渥丹。
尔来前辈皆鬼录，我亦带脱巾敧宽。
作诗颇似六一语，往往亦带梅翁酸。
现代文翻译
带着儿子度过南岭至今已经七年，晚年旅途中更穿上了黎族的衣冠。
头发白了穿过树林需要戴藤条编的帽子，赤脚渡水时必须系着花纹繁复的腰带。
不担心老朋友看到我惊讶得跌倒，只希望能在蛮荒风俗中相安无事。
看到你（或指收到礼物如见故人）在合浦如梦似幻，拉着胡须握着双手都泪如雨下。
妻子缝制的接䍠帽薄如雾纱细腻，孩子送来的琴枕清冷带有冰一般的纹路。
无弦琴暂且寄托陶渊明的意趣，倒着乘车回家还可以当作山简那样看。
我怀念汝阴的六一居士，他的眉宇眉目秀发如同春天的山峦。
穿着羽衣鹤氅像是古代的仙伯，高耸的帽子支撑着洁白的丝绢。
至今看到画像还穿着此服，凛然严肃如同韩愈涂上了胭脂。
自那以来前辈们都已列入鬼录，我也已经帽歪巾宽散漫度日。
作诗风格颇似六一居士的语言，往往也带着梅尧臣那种酸苦的味道。
词语注释
1
接䍠:一种宽大的帽子，宋代文人常戴，此处指欧阳修（六一居士）赠送的帽子。
2
琴枕:刻有琴纹或形似琴的枕头。
3
黎衣冠:黎族或当地土著的衣冠，代指南方俚人服饰。
4
花缦:花纹繁复的腰带。
5
俚俗:指当地蛮荒之地的风俗。
6
合浦:今广西合浦，苏轼曾被贬谪至此地或经过此处，故用'合浦'代指自己流放之地或偶遇之地。
7
接䍠琴枕:欧阳修（六一居士）所赠物品，'接䍠'为其字号相关服饰，'琴枕'为其喜爱之物。
8
雾縠:薄如雾、轻如纱的丝绸。
9
冰徽:清冷如冰的纹饰或质感。
10
陶令:陶渊明，此处用其'爱成琴无弦'典故，喻指淡泊。
11
山公:山简，字季伦，晋代名士，好酒，醉后乘船倒载，此处喻指苏轼或欧阳修豪放不羁。
12
汝阴:河南西华县一带，欧阳修晚年居地，代指欧阳修。
13
六一老:欧阳修自号六一居士（藏书一万卷、集古录一千卷、琴一张、酒一壶、老翁一个）。
14
羽衣鹤氅:古代仙风道骨的服饰。
15
岌岌:高耸、摇摇欲坠貌，此处形容帽子高耸或姿态庄重。
16
霜纨:洁白的丝绢。
17
退之:韩愈，字退之。
18
渥丹:涂口红/脂粉，此处形容画像色彩鲜艳或庄重。
19
鬼录:死亡名录，喻指死者。
20
梅翁:梅尧臣，字圣俞，宋代诗人，以语言酸苦著称，此处自谦诗风。
文学赏析
这首诗是苏轼晚年流放岭南时，收到老友欧阳修（六一居士）赠送的接䍠帽和琴枕后，戏作以谢。开篇'携儿过岭今七年'直入叙事，背景沉重：七年前带儿子渡岭，如今已是'白头'、'赤脚'，身着黎服花缦。这种自我降格的描写并非单纯卖惨，而是通过'藤帽'、'花缦'等极具地域色彩的细节，将士大夫的尊严彻底溶解在蛮荒的风俗中，'不愁故人惊绝倒，但使俚俗相恬安'两句，以豁达解构了传统士大夫的体面，这种'恬安'背后是巨大的心理张力。
全诗最精彩处在对赠品的刻画与联想。'妻缝接䍠雾縠细，儿送琴枕冰徽寒'，通过妻儿的手感与温度，将实物转化为情感的载体。紧接着典故连珠：'无弦且寄陶令意'用陶渊明无弦琴喻淡泊，'倒载犹作山公看'用山简醉归喻豪放。这两个典故一静一动，既呼应了赠品的雅致，又暗示了受赠者与赠送者之间精神相通的特质。苏轼在此处并非单纯谢物，而是借物言人，将欧阳修塑造为'眉宇秀发如春峦'的仙伯形象。
诗的后半部分笔锋陡转，进入对已故友人的哀思。'至今画像作此服'一句，将现实与记忆叠加：现实中自己戴着帽子，记忆中欧阳修也穿着类似的'羽衣鹤氅'。'凛如退之加渥丹'用韩愈画像的庄严类比欧阳修，既是对友人的极高评价，也暗含对逝去时光的敬畏。'尔来前辈皆鬼录'一句沉痛至极，'鬼录'二字冷峻而恐怖，直接撕开了生与死的界限。最后以'带脱巾敧宽'自况，帽歪巾松，既是生理上的衰老，也是精神上的洒脱与颓废交织。结尾自谦'作诗颇似六一语，往往亦带梅翁酸'，'酸'字用得妙，既调侃梅尧臣诗风的清苦，也暗示自己晚年诗作中那份洗不掉的沧桑与孤峭，余味悠长。
诗文录《欧阳晦夫遗接䍠琴枕戏作此诗谢之》·苏轼：https://gushiwen.space/poem/song/su-shi/2071750585311612948