shù数rì日qián前mèng梦yī一sēng僧chū出èr二jìng镜qiú求shī诗sēng僧yǐ以jìng镜zhì置rì日zhōng中qí其yǐng影shèn甚yì异qí其yī一rú如bā芭jiāo蕉qí其yī一rú如lián莲huā花mèng梦zhōng中yǔ与zuò作shī诗

现代文翻译

您家有两面镜子，光泽明亮得像宝剑湛卢。

有的映出长条影子如芭蕉，有的映出圆影如荷花。

飞快的电光投射在你的墙壁上，明亮的月光照进我的房屋。

月光下合拢如三块玉璧，日月光芒跳跃得像珍珠。

请问你是我还是我？我是不是文殊菩萨？

词语注释

文学赏析

苏轼这首诗最妙处，在于把一场荒诞的梦写得像禅宗公案。首联“君家有二镜，光景如湛卢”，起笔不凡，不写镜之形，先写镜之光，以宝剑“湛卢”喻镜面澄澈，暗示这不仅是物理之镜，更是照见心性的法镜。颔联“或长如芭蕉，或圆如芙蕖”，直接点出梦中僧人所持二镜的奇形——一长一圆，似蕉似莲，既是视觉上的变形，也暗合佛教中“芭蕉喻空、莲花喻净”的象征意味，诗人不点破，留给读者去品。颈联“飞电著子壁，明月入我庐”，节奏骤然加快，“飞电”“明月”二意象一刚一柔，一动一静，仿佛镜中光影分裂成两条线，同时撞向“你”的墙壁和“我”的屋庐，这里“我”与“子”的并置，开始模糊主客界限。最精彩的是尾联“月下合三璧，日月跳明珠。问子是非我，我是非文殊”，前两句将月、日、珠、璧四个意象高速叠加，如跳动的音符，制造出一种迷幻的视觉眩晕感，仿佛镜面反射出了多重宇宙。最后突然收束于两个问句：“你我是谁？我是文殊吗？”这不是在回答，而是在用提问消解答案。文殊菩萨在佛教中代表大智慧，诗人以“我是非文殊”作结，并非否定自己，而是借机破执——梦中的“我”本无自性，追问“是谁”本身就是一种执着。全诗从具象的光影到抽象的哲思，一气呵成，既有宋诗好以议论为诗的理趣，又保留了梦呓般的灵怪气息，读之如见苏东坡醉后挥毫，笑问天地。