cún存mù目 qí其jiǔ九wǔ五

现代文翻译

记录诗题：寄给汝阴地区的少师，原诗首句为：把握时机推行大道，并善于懂得何时终结。

词语注释

文学赏析

这条记录非常特殊，它甚至不是一首完整的诗，而是一条“存目”。也就是说，苏轼的作品集中（或相关目录类文献）里，仅保留了这个诗题《寄汝阴少师》和首句“得时行道善知终”，正文已佚，或者在流传过程中失散，只留下这一行“标签”。

我们来看这幸存的首句：“得时行道善知终”。这十个字浓缩了儒家士大夫最核心的政治伦理观。“得时”指遇到了好的时代或时机，“行道”指推行自己的政治主张，“善知终”则指向了结果——能够圆满地结束，或者说在善始之后能够妥善地了结。在宋代士大夫语境中，“知终”往往与“善始”相对，意味着不仅要有进入仕途的勇气，还要有退出的智慧，不被功名死死绑住，能在合适的时候收场，保全名节。这句话作为一首寄给“汝阴少师”的诗的开头，其实定下了全诗（如果它还存在的话）的基调：这是一次关于仕途进退、时运际会的严肃对话，而非日常的风花雪月。

“汝阴少师”是谁？“汝阴”是地名，在宋代常指蔡州汝阴县一带；“少师”是高级官职，宋代为三公之一，通常为元老级人物荣衔。苏轼性格复杂，既豪放又谨慎，在官场沉浮中，他对“进退”二字的体悟极深。这句首句的沉稳与庄重，颇符合苏轼中后期作品的底色——早年或许更张扬，晚年则更重内省与通达。虽只有这一句，却能窥见苏公在士大夫政治理想中，对“时机”与“分寸”的拿捏。它像一把钥匙，虽然锁着的门（全诗）已经不见了，但钥匙齿纹所暗示的精密与克制，依然让后人得以想象那失传篇章中的思想高度。