tí题líng灵mán鳗miào庙sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

绕着佛塔行走，想起这寺庙或许曾随白马驮经而来，鳗神蛰伏泥泞，如今又傍着金沙安息。

大旱之际平地响起惊雷，丰收之年瘟神邪气却满载而归。

受赐的庙产原本覆盖千里疆境，论及封号足以供奉万家香火。

豪门府邸不就是金粉涂写的封榜吗？所谓风云际会，不过是权贵的一己之涯。

词语注释

文学赏析

此诗题为《题灵鳗庙三首·其一》，是一首典型的庙堂纪游与祠庙诗，但舒亶并未落入一般题壁诗的泛泛颂圣窠臼，而是以冷峻的史笔与锐利的讽刺，写出了宋代民间信仰与朝廷权力之间微妙的共生关系。

首联“绕塔想曾随白马，蟠泥故复傍金沙”，起笔便不凡。诗人绕塔瞻仰，思绪却飞入历史——“白马”典出佛教初传，暗示此庙渊源之久；“蟠泥”写鳗神蛰伏之态，“金沙”则点出庙宇所处环境的清幽。这一联看似平铺，实则暗藏机锋：鳗神本属民间淫祀，却被诗人用佛教典故加以“正名”，这本身就是一种文化策略。

颔联“旱天霹雳长平地，乐岁汚邪每满车”，是全诗最精彩处。晴天霹雳，平地生雷，这是灾异；而丰收之年，却见“汚邪满车”——瘟神邪气满载而归？表面写神迹灵验，实则字字反讽：所谓“乐岁”，不过是百姓将灾祸归咎于邪祟、以血肉之祭换取心理安慰的荒诞图景。“长平地”三字尤狠，明明是无端灾变，却被说成是神威显赫，这种话语的扭曲，正是诗人欲揭开的真相。

颈联“受赐由来千里境，论封消得万人家”，笔锋一转，从民间信仰切入政治经济批判。“受赐千里境”写朝廷赐予庙产之广，“论封万人家”写封号之隆重——然而这“万人家”的血食供养，究竟是谁在承受？诗人未着一字批评，但“由来”“消得”两个副词已透出深深的无奈与冷眼：神佛的香火鼎盛，建立在对平民生计的无形榨取之上。

尾联“朱门便是金涂榜，未负风云在一涯”，收束得极具张力。“朱门”与“金涂榜”并置，直指神庙与权贵府邸实为一丘之貉——所谓神恩浩荡，不过是权力披上宗教外衣的另一种形式。“未负风云在一涯”看似颂扬神明显圣，实则暗讽：这些“风云人物”之所以能呼风唤雨，并非神助，而是他们本就掌控着世俗权力的巅峰。全诗至此，讽刺之意昭然若揭，却句句不着痕迹，堪称宋诗中“以典运笔、以淡写浓”的佳作。