yóu游dà大méi梅hù护shèng圣sì四shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

万壑涛声中飘散着柏子香的烟雾，高僧每日伴着流云安然入眠。

当年的象虎传说如今已在何处？千古冷落的禅堂里只剩一根铁鞭。

词语注释

文学赏析

舒亶此诗题为《游大梅护圣四首》其一，写的是鄞县大梅山护圣院的幽冷气象。起句"万壑声中柏子烟，高僧日日看云眠"，先从声与烟写山寺之深幽。"万壑声"是风穿山谷、松涛阵阵的听觉包围，而"柏子烟"则是寺院香火与松脂气息交融的视觉印象。两句并置，动静相生——壑声是自然的喧嚣，柏烟是人间的静谧，高僧便在这喧寂之间"看云眠"。

"看云眠"三字极妙：不是"坐禅"，也不是"入定"，而是对着流云打盹。一个"看"字把高僧从宗教的神圣感拉回到人的日常状态，却恰恰因此更显出他与自然合为一体的从容。云来云去，他随云而眠；万壑声歇，他随声而静。这不是修行的高深，而是心境的自在。

后两句笔锋陡转："当年象虎今何在，千古寒堂一铁鞭。""象虎"据传是指唐代大梅山法常禅师开山时的异象，或指寺中古壁画上的象虎护法。当年神异皆已消散，留下的只有这座冷清的禅堂和那一根铁鞭。

铁鞭是禅宗公案中常见的法器，象征警醒、惩戒与传承。它悬在"千古寒堂"之中，成为连接过去与现在的唯一实物证据——僧人已不在，象虎已无踪，唯有这根铁鞭还在，默默诉说着当年的庄严。

全诗最精彩处在于前两句的"闲"与后两句的"寒"形成的强烈张力。前联以暖色调写僧人逍遥，后联以冷色调写遗迹寂寥。"今何在"三字是全诗的文眼——不是简单的物是人非之叹，而是在追问：那些曾经神圣的象征（象虎、高僧）都消逝了，那究竟是什么东西还在？答案就落在最后一句"千古寒堂一铁鞭"上。铁鞭不言，却在千年寒冷中静立，它比象虎更真实，比高僧更长久。这种从具体形象到抽象象征的升华，使全诗在游访之外，多了一层对永恒与虚无的哲学追问。