tí题míng明jué觉sì寺zài在zài在táng堂shí十èr二shǒu首 qí其yī一èr二

现代文翻译

小白山的前方矗立着大白山,

两座山仿佛强行安坐，归属于僧人的清闲.

什么时候才能择地建起几间茅屋,

戴着黄帽穿着青鞋，每日在山间往来穿梭.

词语注释

文学赏析

舒亶这首诗看似平易，实则藏着仕隐之间的微妙张力。

首句“小白山前大白山”，以山名起笔，不事雕琢而自然成趣。两座山一前一后，既有空间层次感，又暗含诗人目光的游移与徘徊。次句“两山强坐属僧闲”，一个“强”字极有分量——山本无情，何来“强坐”？这是诗人的主观投射：他仿佛觉得这两座山是强行安顿在这里，供僧人清闲享用的。这里的“僧闲”并非单纯写僧人之闲适，而是反衬诗人自身的不得闲。身为朝廷命官，身不由己，面对山僧的自在，心中难免羡慕甚至酸楚。

后两句笔锋一转，由景入情：“何时卜筑三椽地，黄帽青鞋日往还。”“卜筑”二字用得古雅，出自《尚书·微子》“乃卜三卦”，后指择地建宅。诗人渴望在青山间搭建几间茅屋，身着粗布衣帽，日日往来于山径之间。这里的“黄帽青鞋”既是僧侣装扮，也象征着超脱尘网的隐逸身份。值得注意的是，诗人问的是“何时”，而非“愿否”——这说明他并非一时兴起的空想，而是确有大隐之志，只是被仕途牵绊，难以抽身。

整首诗最精彩处在于“强坐属僧闲”五字的矛盾修辞：山无言而人强为之赋闲情，表面写僧人之闲，实则写自己之困。这种借他人之闲写自己之不闲的手法，比直抒胸臆更为曲折深沉。诗中未见一字怨愤，却将仕宦羁绊、归隐之思交织得绵密有致，体现了宋代文人诗“以理趣胜”的典型风格。