现代文翻译
一座山峰傍靠着两座山,仿佛在向它们朝拜
云雾深处的竹林随风作响,如同佩玉叮当
这景致长久以来激发着隐士们高雅的兴致
哪怕雨雪交加也不辞辛苦地走过溪桥去探访
词语注释
龙孙:指竹。竹为龙之子,故称。古人认为竹根生于龙之地下,故有此称;苏轼《于潜僧绿筠轩》亦有'无肉令人瘦,无竹令人俗'及'龙孙'之典。
佩瑶:古代玉佩相撞之声。此处以声写形,状竹影摇曳、风过有声之态。
幽人:隐士,幽居之人。《易·履》'履道坦坦,幽人贞吉',后多指隐逸高士。
高兴:高雅的兴致。唐人多用此语,如孟浩然'八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。'之雅兴。
文学赏析
舒亶此诗题于崇福禅院,写的是山中竹景与访友之兴。起句'一峰傍倚两山朝',以拟人手法写山峰——一座山峰傍靠着另外两座,仿佛在向它们朝拜。一个'傍倚'、一个'朝'字,静止的山峰顿时有了人情味,山也有尊卑长幼之序,也有揖让朝揖之礼。这种写法在宋诗中并不罕见,但用得如此自然贴切,却不多见。
次句'云里龙孙响佩瑶',转入听觉描写。'龙孙'指竹,云中山林深处的竹林,风吹过时竹叶相击,宛如佩玉叮当。一个'响'字,把视觉转化为听觉,把无声的竹林写成有声的乐器。这里不写竹之色、之形,而写竹之声——这是对前句视觉描写的补充,也是全诗最有韵味的一笔。古人有'宁可食无肉,不可居无竹'之语,苏轼所谓'竹中何所有,聊以锵玉佩',正与此诗意境相通。舒亶写的是崇福禅院的竹子,而禅院之竹,自有其清幽脱俗之气。
后两句由景及人。'长与幽人发高兴,不辞雨雪过溪桥'——这样的竹子,长久以来激发着隐逸之士的高雅兴致,即便雨雪交加,也不辞辛劳地走过溪桥去寻访。这里的'幽人',既是实指山中隐士,也暗含诗人自己对隐居生活的向往。舒亶作为北宋大臣,一生宦海浮沉,晚年自号'知止居士',可见其内心的矛盾与挣扎。这首诗或许正是他仕途失意时的寄托之作。
全诗最妙之处,在于把山、云、竹、雪融为一体,写出了一种清冷而高洁的意境。尤其'不辞雨雪过溪桥'一句,既有孟浩然'欲济无舟楫'的求索之思,又有陶渊明'采菊东篱下'的超然之致。这种在仕与隐之间的徘徊与抉择,正是宋诗的典型主题。
诗文录《题崇福禅院二首 其一》·舒亶:https://gushiwen.space/poem/song/shu-dan/2071750512762736646