现代文翻译
梅子有可供调和羹汤的果实,龙却并无刻意兴云布雨的心机。
词语注释
和羹:调味后的羹汤,典出《尚书·说命》,傅说以调羹比喻治国
无为雨心:无意于兴云布雨之心,暗用《左传》'雨露所滋'及龙能兴雨之典
文学赏析
此诗虽仅七言一句,却意蕴深远,借梅与龙的物象,表达了一种内敛自守、不慕虚名的处世哲学。
首句"梅有和羹实",运用典故而自然浑成。"和羹"典出《尚书·说命》:"若作和羹,尔惟盐梅。"傅说以调味之梅比喻治国之才,后遂以"盐梅""和羹"代指济世之才或调和鼎鼐之功。此处说梅有可作羹汤的果实,意指梅虽不争春色,却有实德可用。此句写梅之"有用",却非为炫耀,而是内敛于果实之中,含蓄而厚重。
次句"龙无为雨心",转折奇警。龙能兴云布雨,泽被苍生,本是大善大用之物,但诗人偏说它"无为雨心"——并非有意为之,而是顺应自然、无心而行。此句暗合道家"生而不有,为而不恃"的思想,也呼应禅宗"平常心是道"的宗旨。龙虽有大用,却不居功、不执念,正是一种更高的境界。
两句对举,梅有实德而龙无留意,一有一无,一实一虚,形成微妙张力。诗人似在说:世人皆求"有为",以求功名显达;殊不知"无为"才是更高明的境界——龙布雨非为邀功,梅结果亦非求誉,皆出于本性,不假造作。此诗出自宋僧释遵式之手,禅门诗往往于平淡中见深意,此篇正是如此:表面咏物,实则指心;语言极简,而理趣无穷。
诗文录《句 其三》·释遵式:https://gushiwen.space/poem/song/shi-zun-shi/2071750584678273043