jì偈sān三shí十wǔ五shǒu首 qí其èr二○

现代文翻译

万物皆映照于心，全心投入则万物自然闲适。

古今城郭喧嚣之中，悟道者安住如高山不动。

词语注释

文学赏析

这首偈颂虽短，却道出了禅宗修行的核心心法——心物关系与安住之道。首句“物物到心上”，并非指将外物一一搬入心中，而是强调“照见”。禅宗讲“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，万物皆可成为悟道的契机。关键在于“到”字，意味着心要能接纳、能映照，而非排斥或执取。当心了了分明地照见万物时，心本身并未被外物所累，故而下句“全心物自闲”便水到渠成——全心投入当下，万物自然各得其所，心境也就随之闲适自在。

后两句“古今城郭里，得者住如山”，则将视角从内心拉向外部世界。城郭象征尘世喧嚣、纷扰不断，古今流转，人事更迭。然而，“得者”——那些真正悟道的人，即便身处闹市，内心也能如高山般稳固不动。这里化用了“泰山崩于前而色不变”的意象，但更侧重于内心的安定而非外在的镇定。禅宗常有“大隐隐于市”之说，真正的修行不在深山古寺，而在红尘滚滚之中。能于喧嚣中得宁静，于变动中得恒常，方为真功夫。

全诗语言平实，却意蕴深远。前两句讲“用”，后两句讲“体”；前两句讲“动中修”，后两句讲“静中住”。动静不二，体用一如，正是禅宗圆融无碍的智慧体现。此诗虽为释祖珍所作，却与六祖慧能“佛法在世间，不离世间觉”的精神一脉相承，体现了宋代禅林“平常心是道”的审美趋向。