jì偈sān三shí十wǔ五shǒu首 qí其sān三èr二

现代文翻译

诵读深奥的佛经五千卷，感应果位当知已超越四禅境界。

可笑那毗耶离城的方丈室里，竟能容纳天女前来问说因缘。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以维摩诘居士为切入点，探讨文字般若与实相般若的关系，以及声闻乘与菩萨乘的境界差异。

首句"灵文一阅五千卷"，写维摩诘虽居世俗，却能遍览深奥佛典。这里的"五千卷"并非确数，而是极言其博学多闻。然而诗人笔锋一转，"感果当知越四禅"——真正的修行果位，并非仅仅停留在四禅八定的境界之上。四禅是色界天的四种禅定，虽为修行重要阶梯，但若执着于此，仍属有漏之定。维摩诘之所以为"白衣居士"却胜过于诸大阿罗汉，正在于他能超越这些次第禅定，直契无生法忍。

后两句"应笑毗耶方丈里，却容天女问因缘"，是全诗最精彩处。诗人用一"笑"字，写出了对维摩诘的敬仰与调侃——在那方丈大小的居室里，竟能容纳天女散花、问说因缘。这一场景出自《维摩诘经》，天女散花，花落菩萨身即堕，落声闻身即不堕，以此检验诸菩萨与声闻弟子的分别心。维摩诘以方丈容天女，以芥子纳须弥，正体现了大乘佛法"不二法门"的奥义：大小不二，圣凡不二，文字与实相亦不二。

此偈看似平淡，实则暗藏机锋。前两句论理，后两句叙事，以事显理，理在事中。诗人并未直接说教，而是让读者从维摩诘的"笑"与"容"中，体悟到禅宗"不立文字"却又"不离文字"的中道智慧。