jì偈sòng颂yì一bǎi百liù六shí十shǒu首 qí其yī一wǔ五yī一

现代文翻译

丹霞禅师烧毁了供奉的木佛像，翠微禅师却供养着罗汉像。

一个禅师在左边用力抬起，另一个禅师在右边拼命按住。

问答双方的身份界限已彻底清晰，我的禅学大道一以贯之。

如同雄狮独自游走在旷野中，哪里还要再寻求同伴的陪伴。

这圆满无缺的真理根本无法用手劈开，敲起法鼓请大家尽情观看。

它虽然没有半文钱的世俗价值，但你用倾国的财富也不会愿意交换。

词语注释

文学赏析

这首偈颂并非传统意义上的抒情诗，而是禅宗“棒喝”式的开示，读来需要转换思路。释宗杲开篇即抛出两个极具张力的历史公案：“丹霞烧却木佛，翠微供养罗汉”。前者代表“破”，烧掉神像以斩断向外求法的执念；后者代表“立”，供罗汉似在标榜修行境界。禅门向来忌执着两边，但宗杲偏要把这对矛盾放在一起。紧接着，“一人左手抬，一人右手按”将抽象的哲理转化为具象的肢体冲突，既是禅门机锋中的“举按”互诘，也是破除执念与树立知见之间的激烈博弈。当这种对立被彻底理清时，“宾主既历然”点出了禅机中答问双方已不再迷糊，主客分明。而“吾道一以贯”则借用儒家话语，宣告在千变万化的公案背后，有一条贯穿始终的禅宗大道。下半阕笔锋一转，从辩论转入对“道”本身的描述。“师子独游行，岂复求侣伴”化用《法华经》中“狮子吼”与“独往独来”的意象，强调开悟者是孤绝的，不假外求，不依附他人。最精彩的在结尾：“团圞擘不开，打鼓普请看。虽不直分文，倾国不肯换。”这里的“团圞”指圆满自性，它圆满无缺，你无法用手去劈开它，也无法用世俗逻辑去拆解它，但禅师却又“打鼓普请看”，这种看似矛盾的表述，正是禅宗“直指人心”的机锋。最终落笔于其价值——虽然它不值一分钱，但你倾尽整个国家的家业也不肯交换。这种极端的对比，将“道”的超凡脱俗推向了极致。