sòng颂yì一bǎi百zé则 qí其yī一

现代文翻译

圣谛空旷无垠，哪里有什么可以辨别的确切标准

面对朕的人是谁，却答说'不认识'

因此暗暗渡江北上，哪里是形象能生出阻碍

全国的人追寻却再也见不到，千百年徒然空自追忆

不要再追忆了，清风遍满大地哪里有穷尽

词语注释

文学赏析

这首颂古以达摩祖师东来中国的公案为题材，却别出心裁地从'识'与'不识'的辩证入手，层层剥开禅宗核心的'不立文字，教外别传'之旨。

开篇'圣谛廓然，何当辨的'便定下基调——真理本是空旷无垠、无可指认的，哪里有什么可以辨别的确切标准？这直接呼应了达摩对梁武帝'廓然无圣'的回答。若执着于辨明圣谛，便已落入分别识的窠臼。

'对朕者谁，还云不识'是全诗最精警处。达摩面对武帝'对朕者谁'的追问，答以'不识'——这并非不知，而是超越了主客对立的认知框架。'谁'与'不识'之间形成了一种张力：若有所识，便有所执；唯有'不识'，方能契入无分别的实相。这一答，恰如后来禅门所谓'知之一字，众妙之门'的反面——真正的知，是超越知的。

'因兹暗渡江，岂象生深棘'写达摩一苇渡江的传奇，却以'岂象'二字点破——那渡江的并非有形之象，而是超越形相的禅心。'深棘'喻指尘世羁绊，而达摩已超越之。

后四句转入历史维度：梁武帝举国追寻达摩踪迹，却终不可得，徒留千古空忆。'休相忆'三字如棒喝，斩断追思之念——与其空忆古人，不如体认当下。结句'清风匝地有何极'将意境推向开阔：清风遍满大地，无有穷极，这正是禅者当下承当的无限境界。全诗由公案入，由公案出，最终归于'清风匝地'的当下现成，结构圆融，气脉贯通。