sòng颂yì一bǎi百zé则 qí其yī一sì四

现代文翻译

面对那不可言说的一，太过孤绝，如同在无孔的铁锤上强行打入楔子。

阎浮树下佛陀笑呵呵，昨夜那骊龙的角却被折断。

别别，云门韶阳老人只得了这一截木桩。

词语注释

文学赏析

此诗是宋代禅僧释重显《颂一百则》中的第十四首，以诗颂形式评唱禅门公案。全篇充满禅宗特有的悖论语言与暴力意象，读来如闻棒喝。

首句'对一说，太孤绝'直指禅宗核心困境：真理不可言说，一旦开口便已偏离。'无孔铁锤重下楔'是全诗最精彩的意象——铁锤本无孔，楔子无从插入，诗人却偏要'重下楔'。这看似荒谬的行为，恰是禅宗'以楔出楔'的施设：用不可能之法逼出超越可能之境。无孔处下楔，正是以有为入无为，以言说破言说。

次句转用佛陀诞生典故。'阎浮树下笑呵呵'描绘释迦牟尼降生时'天上天下，唯我独尊'的从容，但下一句'昨夜骊龙拗角折'陡然翻转——黑龙的角被折断，神圣的光环被打破。这并非亵渎，而是禅宗'逢佛杀佛'的精神：连佛陀的形象也不能执着，连神圣的符号也要击碎。骊龙喻深藏之理，角折则理不可执。

结句'别别，韶阳老人得一橛'点出云门文偃禅师的宗风。'别别'二字如棒击，斩断思量。云门宗以'一字关''截断众流'著称，'得一橛'正是此意——不取完整，只取断截；不求圆满，但求当下斩断妄念之木桩。这一'橛'，是禅机，是棒喝，是截断意识之流的利刃。

全诗无一处说理，却处处是理；无一语温柔，却字字见心。禅宗的'不立文字'与'不离文字'，在此诗中达成奇妙的平衡。