sòng颂yì一bǎi百zé则 qí其èr二èr二

现代文翻译

莲花与荷叶的清净之相，我以此告知于你。

然而莲花出水之后，怎比得上未出水时的本然状态？

词语注释

文学赏析

释重显是北宋云门宗高僧，其诗偈以机锋峻烈、意在言外著称。这首《颂一百则·其二二》看似浅白，实则暗藏禅门对"知"与"疑"的深刻辨析。

首句"莲花荷叶报君知"，以莲为喻。莲出淤泥而不染，象征清净佛性；荷叶铺展，象征慈悲覆护。诗人先设一境：佛性本自具足，如莲之天然，何须外求？此句似在肯定"知"——你知道莲之清净，便是悟了。

然而第二句陡然翻转："出水何如未出时"。莲既出水，已离淤泥，其清净是"出离"后的清净，还是"未出"时的本然清净？这一问，将前句的"知"轻轻托起，又轻轻放下。禅宗常言"本来面目"，未出之时，莲与泥不二；出水之后，清净与染污已分。诗人借此暗示：真正的"知"，不是向外认取一个清净相，而是回归未出时的浑然状态。

后两句转入人间烟火："江北江南问王老，一狐疑了一狐疑"。诗人不直接作答，而是让读者去问遍江南江北的"王老"——那些看似通达的老人。结果呢？"一狐疑了一狐疑"。刚解一个疑，又生一个疑。这并非嘲笑王老无知，而是点出禅病的根源：以疑求悟，愈求愈远。禅宗讲"大疑大悟，小疑小悟"，但此处的"疑"是参究之疑，而非世俗的狐疑不决。诗人讽刺的，正是那种把禅当作知识来追问、把悟当作答案来求解的执着。

全诗以莲起兴，以疑结穴，看似说莲，实则说心。出水与未出，知与不知，悟与疑，皆是分别念。若能一念回光，不向外求，则狐疑自息，莲亦非莲。