sòng颂yì一bǎi百zé则 qí其èr二sān三

现代文翻译

象骨岩山高路险，高人难以到达，能到达的必须是敢于弄蛇的高手。

那些有名的禅师们对此无可奈何，因参禅而丧身失命的不知有多少。

韶阳禅师懂得其中深意，教人重新拨开草丛寻找，却南北东西都无处可寻。

忽然仰山突出拄杖头，对着雪峰禅师大张其口。

那大张的口如同闪电般迅疾，即便剔起眉毛也看不见其中的奥妙。

如今禅法就藏在乳峰之前，等待来者一一参悟其中的方便。

词语注释

文学赏析

这首颂古以险峻之笔写禅门机锋，读来如见剑拔弩张之景。首句“象骨岩高人不到”，开门见山点出仰山禅境之幽深绝顶——非寻常参禅者可至。然而紧接着“到者须是弄蛇手”，笔锋一转：能到者，必是敢弄毒蛇的猛士。这一比喻极险极奇，将禅修如履薄冰、如临深渊的危殆感写得惊心动魄。

次联“棱师备师不奈何，丧身失命有多少”，写当时诸方宿德面对仰山机锋时的窘态。那些有名望的禅师们，在仰山面前竟束手无策，多少人因此“丧身失命”——此非指肉体之死，而是指执见之破、我法二空之痛。禅门中“大死一番”而后“绝后逢生”，正是此意。

“韶阳知，重拨草，南北东西无处讨”，写仰山禅师为人指点，教人拨开草丛寻路，却四面八方都寻不到。此句极写禅不可寻、道不可求之理——你越是向外驰求，越是南辕北辙。

最精彩处在于“忽然突出拄杖头，抛对雪峰大张口。大张口兮同闪电，剔起眉毛还不见”。仰山突然举起拄杖，对着雪峰义存禅师大张其口，那张口之势如闪电般迅疾凌厉，即便剔起眉毛、瞪大眼睛，也看不见其中的奥妙。这一联是全诗高潮：拄杖头是禅的载体，大张口是禅的显现，闪电是禅的迅疾，而“不见”则是禅的不可见性。四个意象叠加，将禅的不可言说、不可捉摸写得活灵活现。

结句“如今藏在乳峰前，来者一一看方便”，看似平易，实则深意：禅法并非远在天边，就在眼前乳峰之前，等待有缘人来“看方便”——这“看”不是用眼看，而是用心悟。全诗由险入平，由动归静，如闪电过后归于寂静，余韵悠长。