sòng颂yì一bǎi百zé则 qí其èr二liù六

现代文翻译

眼里有尘沙耳中有泥土，千峰万峰流转不停不肯安住。

落花随流水飘渺茫茫，猛然警醒后该往何处去。

词语注释

文学赏析

释重显此诗以禅理入诗，语言简淡而意蕴深远。首句"眼里尘沙耳里土"直指修行障碍——眼中有尘、耳中有土，比喻人心被外境所染，妄念纷飞，遮蔽了本有的清净自性。这不是物理意义上的尘土，而是心理层面的执着与分别。

"千峰万峰不肯住"写山峦重叠、峰回路转，却"不肯住"——山本无情，何来"不肯"？这是拟人化的写法，实则是写人心之动荡不安。千山万壑在眼中流转，心随境转，无法安住。此句与首句呼应，内外交困，正是修行者面临的困境。

"落花流水太茫茫"一转，从山峦转入水景。落花随水，飘渺无定，"茫茫"二字写出一种不可把握的流逝感。这里既有禅意的空灵，也有对世事无常的感慨。花谢水流，本是自然之理，但诗人以"太茫茫"三字，赋予了它一种难以言说的苍茫意味。

结句"剔起眉毛何处去"是全诗点睛之笔。"剔起眉毛"是禅宗常用的警醒动作，意为猛然省悟、振作精神。然而醒悟之后"何处去"？这是一个没有答案的问题。禅宗讲究"不立文字，教外别传"，真正的归宿不在文字里，不在思维中，而在当下的一念觉醒。诗人以问作结，不给出答案，正是禅诗的高妙之处——问题本身即是答案。

全诗四句，从障碍写到动荡，从流逝写到觉醒，层层递进，最终归于一个开放的疑问。这种结构本身就暗合禅修的历程：先识病，再看病，最后问药。释重显作为宋代临济宗高僧，此诗体现了禅宗"直指人心"的风格，语言平易而意旨深远。