sòng颂yì一bǎi百zé则 qí其wǔ五yī一

现代文翻译

钵盂里的饭，木桶里的水，（本是平常事，）多嘴的和尚反而难以下口。

北斗与南星在天道中位置并无不同，平地上却卷起滔天的白色浪涛。

思量又未思量，停歇又未停歇，一个个都是赤条条的悉达多太子。

词语注释

文学赏析

重显此诗，看似滑稽戏语，实则刀刀见血，直指禅宗“不立文字、教外别传”的核心困境与终极境界。

起首“钵里饭，桶里水”，是禅门最寻常的日用景象。吃饭喝水，何须多言？然而“多口阿师难下嘴”一句，却将那些喜欢卖弄机锋、强作解人的“知识型”禅师狠狠嘲讽了一番——真理就在眼前，越解释越说不清，索性闭嘴。这里的“难下嘴”，既是说理不可说，也是说真修行人不必多言。

次句“北斗南星位不殊，白浪滔天平地起”，笔锋陡转，从日常跃入宇宙。北斗与南星，看似方位迥异，在禅者眼中却“位不殊”——本体无二。而“白浪滔天平地起”，则是典型的禅宗悖论修辞：平地本无浪，却偏说有滔天白浪。这并非逻辑混乱，而是形容悟境之突兀与震撼——当一念顿悟，原本平静的日常世界瞬间翻涌起巨大的精神波澜，所谓“平地起壶卢”，正是此意。

结句“拟不拟，止不止，个个无裩长者子”，是全诗最精彩之处。“拟”是思量，“止”是停歇，禅者处于一种超越二元对立的中间状态。而“无裩长者子”这个意象极为大胆：悉达多太子出家前被称为“长者子”，此处却说他“无裩”（没穿裤子）。这是一种极致的“赤裸”隐喻——剥落一切文明的外衣、知识的遮蔽、修行的造作，回归到生命最本真、最原始的状态。禅，就是让你“赤条条来去无牵挂”，没有任何东西可以遮掩，也没有任何东西可以依附。

全诗语言俚俗而意蕴深邃，以戏谑破执念，以赤裸显真如，堪称宋代禅诗中的奇作。