sòng颂yì一bǎi百zé则 qí其wǔ五liù六

现代文翻译

兔子和马明明长着角，牛和羊反而没有角。

超越毫厘的分别计较，却如山河般真实巍然。

佛陀的黄金舍利至今犹在，白浪滔天时却无处安放。

无处安放啊，当年达摩只履西归时早已遗失。

词语注释

文学赏析

此诗看似荒诞，实则处处机锋。首句"兔马有角，牛羊无角"违背常识——兔本无角，马亦无角，牛羊反有角（如牛角）。重显故意颠倒事实，正是禅门"反常合道"的手段：常识所信者未必真，真如本性超越有无对待。这一联并非单纯玩弄文字游戏，而是以悖论打破读者的惯性思维，迫使人在逻辑断裂处瞥见空性。

"绝毫绝厘，如山如岳"承接上意：真理不在毫厘计较之中，却如山河大地般真实不虚。这里"绝"字极妙，既是否定（超越分别），又是肯定（本来具足）。

后两句转入历史与传说。"黄金灵骨"指佛陀舍利，虽千年犹存，但"白浪滔天"之际，这舍利究竟安放何处？——答案在最后一句：达摩"只履西归"，一只鞋都遗失了，何况舍利？重显借此点破：执着于有形之物（舍利、经典、仪式），恰如追风捕影。达摩单鞋西归的公案，本喻法身无住，诗人却以"失却"二字反用其意：真正的"西归"，恰恰在于"无处著"。

全诗四句，从悖论到历史，从有到无，层层剥落，最终归于不可执取的空寂。这种写法深得临济宗"杀活自在"三昧。