sòng颂yì一bǎi百zé则 qí其liù六wǔ五

现代文翻译

圆融的禅门公案都可以去问赵州禅师

在长安城里随意闲游自在逍遥

草鞋披戴行脚江湖却无人理解

回到本心家园便一切休歇

词语注释

文学赏析

释重显这首《颂一百则·其六五》是一首典型的颂古诗，借禅宗公案阐发禅理。起句"公案圆来问赵州"，"公案"指禅门中祖师们的言行录，"赵州"即赵州从谂禅师。此句意为：那些圆融无碍的禅门公案，都可以拿去问赵州禅师。这里暗含一层意思——禅理本自圆成，不假外求，而赵州禅师正是参究此类问题的最佳对象。

次句"长安城里任闲游"，长安是唐代都城，也是当时佛教文化荟萃之地。诗人说在长安城里随意闲游，看似平淡，实则暗喻禅者不滞于名相、不执于地域的自在境界。禅不在深山古寺，而在红尘闹市之中，所谓"平常心是道"。

第三句"草鞋闭戴无人会"是全诗最妙之处。"草鞋"是行脚僧的寻常穿戴，"闭戴"或作"披戴"，意为穿着草鞋行走江湖。然而这样一位寻常行者，却"无人会"——无人理解他的深意。这句写出了禅者的孤独：真正的悟道者往往外表平凡，其内在境界却非世人所能窥见。一个"闭"字（或"披"字）用得极有张力，既写出行脚僧的简朴生活，又暗示其不事张扬、内敛自守的修行态度。

结句"归到家山便即休"，"家山"喻指本心、自性。禅者参遍公案、游历长安，最终发现一切修行不过是为了回归本心。一旦悟得本来面目，便"便即休"——一切都结束了，再无多余之事。这"休"字分量极重，既是放下，也是圆满，是禅者历经千帆后的一种淡然与释然。

全诗语言质朴，却意蕴深远。前两句写参禅之广，后两句写悟道之简，由繁入简，正是禅宗"直指人心，见性成佛"的精神写照。