sòng颂yì一bǎi百zé则 qí其bā八èr二

现代文翻译

穷尽机巧心计只是自瞎双眼，如同按着牛头强迫它吃草。

历代诸祖所传的佛法宝器，若执着抓取便成了过咎。

这过咎深重无处可寻，天上人间同归沉沦。

词语注释

文学赏析

这首颂古以凌厉之笔，刺破学人向外求法的迷执。开篇「尽机不成瞎，按牛头吃草」便是一记棒喝——你穷尽心思去参究，结果只是自瞎双眼；就像按着牛头让它吃草，牛本自会吃，何须你按？这一比喻极妙：禅不在外求，本性自足，强求反成障碍。宋代禅林常有「看话头」「参公案」之风，学人往往陷入文字机锋的迷宫，重显此句正是要打断这种妄想。

次句「四七二三诸祖师，宝器持来成过咎」更进一层。历代祖师所传的「宝器」——那佛法心印——本是无价之宝，但若学人执着于外在的传承、形式、经典，这宝器便成了过咎。禅宗讲「教外别传，不立文字」，正是怕后人把指月之指当成了月亮。重显在此点出：祖师们苦心孤诣传下来的东西，若被当作外在的器物去抓取，反而成了沉沦的根源。

结句「过咎深，无处寻，天上人间同陆沉」将危机感推向极致。这「过咎」不是表面的过错，而是深层的迷失——你到处寻找，却无处可寻，因为迷失的正是你本自具足的心性。天上人间，无一幸免，同归沉沦。这三句如警钟长鸣，提醒学人：向外驰求，终是徒劳；唯有回光返照，方见本来。

全诗语言简劲，不事雕琢，却字字见血。重显作为云门宗高僧，其颂古向来以峻烈著称，此首尤为典型——他不给你留任何侥幸的缝隙，逼你直面本性。