sòng颂yì一bǎi百zé则 qí其bā八liù六

现代文翻译

六根认识本无功，唯有悟者曾辨析其来处。

茫茫急流中皮球翻滚，落处不停谁能真正看懂。

词语注释

文学赏析

这首诗以禅理入诗，借物喻心，是宋代禅诗的典型写法。首句'六识无功伸一问'，开篇即点出禅宗对凡夫认知方式的否定——眼耳鼻舌身意六根所生之识，皆属虚妄分别，无法触及真理本体。所谓'伸一问'，并非真的在提问，而是以问代答，引出下文对禅者境界的描摹。

次句'作家曾共辨来端'，'作家'即禅门高手，他们曾共同辨析过这问题的来龙去脉。此句暗含禅宗'以心传心'的传统，真正的禅机不在言语思辨，而在悟者之间的默契印证。

后两句是全诗最精彩的比喻：'茫茫急水打毬子，落处不停谁解看。'诗人将心念比作在湍急河流中翻滚的皮球——水势茫茫，球体不停，无处可驻，无时不迁。这个意象极为精准地捕捉到了禅宗对'无常'与'无住'的理解。人心如球，随业力之水流转，念念生灭，不得停驻。

然而关键在于'谁解看'三字。常人只见球在动，只见心念生灭，却看不懂这'不停'背后的真相——那正是禅宗所讲的'应无所住而生其心'。若能于念念迁流中见出不迁之性，于茫茫急水中识得不动之体，方是真正的'解看'。

此诗语言简淡而意蕴深长，以日常可见的击球游戏，道出深奥的禅理，体现了宋代禅诗'以俗为雅'的审美取向。