jì偈sòng颂yì一bǎi百líng零sān三shǒu首 qí其bā八wǔ五

现代文翻译

参禅得法，开悟透彻，就自认为自己是鱼跃龙门的贵宾。

荐福寺前有禅师的棒子，你也没资格挨那一下打。

走了一百里路，剩下九十里才算是走了一半。

词语注释

文学赏析

释月磵这首偈颂看似在讲禅理，实则充满了一种冷峻的机锋与警示，读来令人背脊发凉，又觉豁然开朗。全诗仅三句，却完成了一个从自我陶醉到当头棒喝再到终极警示的完整逻辑闭环，极具禅师说公案的峻烈风格。

第一句“参得到，悟得彻，自谓龙门上客”，描写的是许多修行者容易陷入的误区。所谓“龙门上客”，是用鲤鱼跳龙门的典故，比喻自己已经登堂入室，得了个证量，甚至悟到了某种境界。这种“自谓”恰恰暴露了傲慢与执着。在禅宗看来，一旦你觉得自己“悟得彻了”，并以此自居，这就已经落入了“所知障”，把真理当作了一个可以占有、可以炫耀的客体。

第二句“荐福有棒，亦未到伊吃”，是禅师对这种傲慢的直接否定。这里的“棒”不仅是实体的打，更是理智与精神的棒喝。意思是说，哪怕你自认为功夫到家，但在真正的法眼面前，你依然没有资格承受那个终极的检验，或者说，你连挨那一棒的资格都没有，因为你的状态根本不在那个层面上。这句写得极毒辣，直接戳破了修行者的幻觉。

最后一句“行百里者半九十”，化用了《战国策》中的古语，但放在禅偈中别有一番深意。它不仅仅是在劝勉要坚持，更是在揭示“悟后”的艰难。很多人以为“悟”是终点，但禅师说，悟只是走了九十里，离真正的彼岸（或彻底圆满）还差一里，而这最后的一里往往是最难跨越的，因为此时极易生起我慢。这句诗起到了画龙点睛的作用，将前面的警告落实到了具体的修行路径上，提醒人们切勿在“悟得彻”的幻象中停下脚步。整首诗节奏急促，毫不拖泥带水，体现了宋代禅林文字简洁而犀利的审美趣味。