yìn印shēng甥qǐng请zàn赞

现代文翻译

云游参学时见过淳祐年间的各位老禅师，住持寺庙时经历了南北两个朝代的更替。

不固守黄龙宗派的现行宗旨，也不沿袭李白家的家风门绪。

在处理人事时，习惯于在拉满的弓弦上细致地系上丝线；在应对机锋时，常常在险要的关口截断后路。

设定出古老的经文偈颂，甚至能让孔夫子听了也吃惊得倒吸一口凉气。

举出那些看似凭空捏造的提唱话语，刚想让人点头认可，却又像达摩祖师那样不可捉摸。

长处全然没有，但在笨拙的地方偏偏显得优异出众。

这就是杨岐白云宗第十一世传人月磵比丘。

词语注释

文学赏析

这是一篇典型的宋代言赞，由杨岐派第十一世僧人月磵禅师为题写的外甥（或师兄弟）的赞语。乍看之下，七句短制似乎是在罗列履历：见过淳祐年间的老僧，经历过南北朝代的寺院更迭，既不屑于固守黄龙派的规矩，也不愿沿用李太白的旧例。然而细读之下，会发现全篇最精彩处在于一种悖反式的自我解构。第三句“为人处惯向弓弦上结丝，横机时每于险处断桥”是全诗的筋骨。所谓“弓弦上结丝”，比喻在极度的紧绷与危险中还要细细理顺脉络，既见机锋敏捷，又显用心良苦；“断桥”二字更是禅宗公案式的语言，意味着切断常识与逻辑的后路，让学人在无路处回头。作者刻意用“不守”、“不传”、“长处全无”、“拙处偏优”这样一系列否定句，营造出一种虚妄不实却直指本心的张力。这种写法并非偷懒，而是为了规避“相”的执着，符合禅门“以言破言”的传统。特别是最后一句自称“杨岐十一世孙”，点明法脉，将前面的机锋戏谑收束于正统身份之上，显得幽默而庄重。整篇言语活泼，带有一种南宋后期禅林特有的诙谐与冷峻，读来让人会心一笑，同时也感到被“咂舌”了一番的尴尬与惊醒。