现代文翻译
无相的如来示现出身形，击破魔军令纤尘绝迹。
北斗七星斜照风兴起的地方，四海众生都回归到旧日的的主人。
词语注释
文学赏析
这首偈诗虽仅两行，却以极强的意象张力构建出一个从破魔到归源的完整精神图景。首句“无相如来示现身”看似矛盾——“无相”本不可见，如何“示现身”？这正是禅宗常用的悖论修辞：真正的法身不在形相之中，却又不离形相。如来示现，正是为了打破众生对“相”的执着，故而紧接着“破魔兵众绝纤尘”。“破魔”是禅修过程中常见的意象，指破除内心的烦恼与外境的干扰；“绝纤尘”则化用神秀“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”之意，但此处更进一步——不是“拂拭”，而是直接“绝”之，意味着连尘埃的概念也一并扫除，达到彻底的清净。这种写法比北宗禅更为峻烈，带有南宗顿悟的色彩。
后两句“七星斜映风生处，四海还归旧主人”将视角从内心转向宇宙。“七星”可指北斗，也可象征星宿运行、天道秩序；“斜映”写出光影交错之态，暗示时空的流转与变幻。“风生处”三字极妙——风本无形，却因“七星斜映”而被感知，这是一种以静写动、以有显无的手法。最终“四海还归旧主人”，“旧主人”即本心、佛性，或曰“父母未生前本来面目”。四海虽广，万象虽繁，终究回归于一心。此句与首句“无相如来”遥相呼应：如来示现，破魔绝尘，最终的目的便是让修行者认出这个“旧主人”。全诗语言简劲，意象密集而不堆砌，从破魔到归源，一气呵成，体现了宋代禅诗“以诗说禅”而不落言筌的高妙境界。