bú不jiàn见rú如shī师

现代文翻译

洗净身上的尘世污垢，特意前往拜访有名的佛寺，但因为没能和师父见面，内心反而更加感到惭愧。

松树和桂花树荫蔽幽深，庵里的香火冷冷清清，纷乱的云雾将白莲庵紧紧封锁，让人看不见任何踪迹。

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味之处，在于它写“访而未遇”时那种特有的心理落差与最终的空灵收束。开篇“洗除尘垢访名蓝”一句，动作描写极具仪式感，“洗”字不仅是实指沐浴更衣，更是心境的净化，诗人带着虔诚与期待，特意去拜访这位隐迹名山的“如师”。然而，“不得相逢益自惭”紧接着打破了这份期待。通常访友不见，心中多是失落或恼怒，诗人却用了一个“惭”字。为什么是惭愧？因为如师是方外高人，诗人自认尘俗未净，或许觉得自己未能达到如师的境界，因而连当面请教或相见都显得不够资格。这种心理转折非常微妙，将“未见”转化为了“自省”，使情感层次立刻深了一层。后两句“松桂阴森香火冷，乱云空锁白莲庵”则将内心情感投射到景物上。这里没有写人，只写环境：“阴森”、“冷”、“空锁”。“冷”字一语双关，既指无客到访、香火不旺的物理状态，也暗示诗人内心的清冷与孤独。“乱云空锁”中，一个“空”字用得极妙，既写实云雾缭绕、庵门难寻的自然景象，又呼应了前文的“不见”——所有的追寻，最终都被这漫无边际的云雾“空”锁住了，徒留怅惘。全诗从主动的“洗尘”到被动的“空锁”，完成了一次从入世修心到出世冥想的升华。据传宋代士大夫多有访隐之癖，石象之此作虽短，却精准捕捉了禅宗语境下那种“不求闻达”与“自我净化”的复杂心态，读来清丽脱俗，不流于庸常。