bú不jiàn见rú如shī师 gé隔chén尘tíng亭

现代文翻译

在高耸的山岗亭台间我恰好在此徘徊闲走，

眼中的浑浊与心头的烦闷在这一瞬间豁然开朗。

如果真有尘埃在阻隔视线与心灵，哪里才是隔绝尘世的地方呢？

在这里，心中自然便没有多少尘世杂念了。

词语注释

文学赏析

这首诗节奏轻快，读来让人感到豁然开朗。开篇“山椒亭榭适徘徊”，并未直接描写景致，而是先交代了一个动作——在高处亭子里漫无目的地徘徊。这个“适”字用得好，因为诗人当时并无特定目的，只是信步闲行。紧接着，“病膜烦襟斗顿开”揭示了徘徊的心理动机与效果：诗人此前处于一种压抑状态，无论是生理上的疲惫（病膜）还是心理上的郁结（烦襟），在这一刻因环境的转换而突然消散。这里的“斗顿”极具爆发力，因为它写出了从沉闷到清明的瞬间切换，仿佛久闭的窗户突然打开，风灌了进来。

后两句是诗人灵光乍现的哲学升华：“若有尘埃何处隔，此中自是少尘埃。”这是一处巧妙的修辞转折。通常我们说“隔尘”或“无尘”是指超脱世俗，但石象之这里玩了一个文字游戏与逻辑双重否定。因为如果说真有尘埃在阻隔，那就分不清哪里才是隔尘之地；既然在这亭中徘徊能瞬间排解烦恼，就证明此处本就不是充满尘埃的俗世之所，而是天然的一片清静。这种写法避开了常见的禅理说教，因为它用近乎对话的口吻，将“少尘埃”解释为一种心理状态的净空，而非物理环境的洁净。

作者生平资料简略，此诗多见于历代诗歌总集，风格偏向宋人理趣诗。诗人并未执着于寻找名师高道，而是在自然山水的“适意”中完成了自我疗愈。全诗没有华丽辞藻，却因这种对心理瞬间的精准捕捉，使得“病膜”与“尘埃”这两个意象产生了呼应：既有生理的实感，又有形而上的虚义，体现了宋代文人诗注重理趣与生活体验结合的特征。