shì示jū居shì士zhāng张jiè戒èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

你到了庐山，庐山便到了你心中，还有谁会与我一同告别这庐山离去呢？

出门去问那岭头的风吧，大道自在运行，本就没有固定的依凭。

词语注释

文学赏析

这首五言绝句以庐山为背景，却非寻常的山水题咏，而是一首充满禅意的示人之作。首句“汝到庐山山到汝”看似悖论，实则暗合禅宗“心即是佛”的理念——山未尝动，是人自到；心若清净，处处皆庐山。这种主客交融的写法，打破了寻常送别诗中“人在途中、山在远处”的空间逻辑，将地理距离转化为心境距离。

次句“更谁别我庐山去”进一步点题：既然山已随你而来，又何须我与庐山相别？此处“别”字用得极妙，既指物理上的分离，也指心理上的割舍。诗人暗示，真正的修行不在远离尘嚣，而在当下觉悟。

后两句“出门问取岭头风，大道腾腾无本据”是全诗精髓。岭头风自在吹拂，无拘无束，正喻大道运行——它不依凭任何固定处所，不驻留于任何具体形态。所谓“腾腾”，正是那种无牵无挂、自在运行的状态。禅宗讲“无所住而生其心”，此句便是此意的诗化表达。

全诗仅四句，却完成了从“到山”到“山来”、从“相别”到“无别”、从“有依”到“无据”的三重转折，层层递进，直指禅心。语言质朴如话，却意蕴深远，体现了宋代禅诗“以俗为雅、以淡为浓”的典型风格。