shí十èr二shí时sòng颂 qí其sì四

现代文翻译

正值食时，更没有任何一法能够契合禅心。

千里出山的云呈现出色相，源头投入涧谷的水却无声无息。

词语注释

文学赏析

释文准此《十二时颂》以十二时辰为纲，此首对应“食时”，本应言饮食修行，却笔锋一转，直探禅宗“无住”之旨。首句“更无一法可当情”是破执的利剑——禅门讲究“法尚应舍，何况非法”，当情即契合本心，而真正的本心是空寂的，没有任何一法可以执取、可以安立。这一句如棒喝，扫尽学人心中对“法”的贪著。

后两句“千里出山云有色，一源投涧水无声”则是立境的艺术。云出千山之远，虽无实体却有色相可见；水投深涧之幽，虽有声源却归于寂静。这里运用了极妙的对比与辩证：云之“有色”并非实有，而是因缘和合的幻相；水之“无声”亦非真无，而是大音希声的禅境。云与水，一显一隐，一动一静，一有相一无声，恰如禅心之两面：虽处世间万象之中（云有色），而本体寂然不动（水无声）。

此二句堪称全诗之眼。云出山而千里迢迢，看似壮阔，实则无根；水投涧而无声无息，看似幽微，实则深远。诗人以自然景象喻禅理，不着一字说禅，而禅意自现。云水之喻在禅诗中常见，但此联将“有色”与“无声”对举，形成张力，令人联想到《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”与《道德经》“大音希声”的交融。前句破法执，后句显真如，由破而立，由立而归空，层次井然，余味悠长。