shí十èr二shí时sòng颂 qí其wǔ五

现代文翻译

禺中巳时，龙象僧众应当观照第一义谛。

若在其中寻觅是非分别，见解何曾有过李耳（老子）的境界。

词语注释

文学赏析

宋代禅僧释文准的《十二时颂》以一日十二时辰为序，将禅理融入日常时间的流转之中。此首对应“禺中巳”，即上午九至十一时，日正中天，阳气最盛。

“禺中巳，龙象须观第一义”起句点题，借时辰之盛引出修行契机。“龙象”喻指精进修行者，“第一义”即诸法空相。禅宗主张直指人心，此处言“须观”，并非要求向外寻求，而是提示学人于当下此刻直探心源，体认本自具足的佛性。

随后笔锋一转，“若向其中觅是非，见解何曾有李二”。这里的“是非”指代二元对立的分别心，包括好坏、对错、得失等妄念。禅宗强调“不二法门”，认为唯有超越对立才能契入实相。若执着于是非分别，便永远无法触及真理。

“李二”指老子李耳，道家创始人。此处借老子之名，暗含一层机锋：即便如老子般智慧超群，若执着于“是非”之见，亦未能究竟。禅宗常以“呵佛骂祖”的方式打破学人的执着，此处借老子之名，实则在破除一切概念执着——无论是儒是道，是圣是凡，只要起心动念分别是非，便与道相违。

全诗语言简练，却层层递进：先立“第一义”之高标，再破“是非”之妄执，最后以“李二”为喻，将破除执着的力度推向极致。这种“立—破—再破”的结构，正是禅宗接引学人的典型手法，不立一法，不废一法，于言外显真意，于破处见真如。