shí十èr二shí时sòng颂 qí其qī七

现代文翻译

太阳偏西至未时，法身清净无可比拟。

天地远近尽东西，千山万山翠色相依。

词语注释

文学赏析

《十二时颂·其七》对应“日昳未”之时，即太阳偏西、未时将尽之际。释文准此诗不写日常劳作，而直指禅理，以简净语言呈现从本体到现象的禅悟路径。

“法身”指诸法实相、真如本体；“清浄”言其无染；“绝方比”意为不可比拟、超越对待。首句“日昳未，法身清浄绝方比”以时辰起兴，迅速转入本体论层面。禅宗讲“言语道断，心行处灭”，凡有比较即落二元，而法身绝待，故不可说、不可比。诗人直截点出，正是禅门“直指人心”的作风。

“乾坤”总括天地；“遐迩”统摄远近。次句“乾坤遐迩尽东西，千山万山翠相倚”由本体落向现象界。“尽东西”三字暗含《易经》四方圆满之意，暗示法身遍在、无处不周。后句“千山万山翠相倚”中，“翠”字点出山色之鲜活，非死寂之空；“相倚”二字见机锋——山本无情，何以“倚”？此乃以有情写无情，暗喻万法互即互入、缘起相依之理。一“倚”字，将静态山水写成动态法界，禅意全在不言中。

全诗仅两句，完成从“体”到“用”、从“绝待”到“圆融”的跃迁。前句破执，后句立相；前句如棒喝，后句如春风。这种结构本身即是禅：先扫荡一切可执之物，再于扫荡处见本来面目。后世禅门常以“青山元不动，白云自去来”喻此境，而此诗以“千山万山翠相倚”出之，更添一层生机与温情，为宋僧诗中之清响。