shí十èr二shí时sòng颂 qí其bā八

现代文翻译

申时到来，自古以来大道超越亲疏分别

九月阳春百花竟发，须信壶中另有春天

词语注释

文学赏析

这首《十二时颂》是宋代禅僧释文准以十二时辰为框架阐发禅理的组诗之一。其八咏申时，看似写时令，实则借自然之象点破禅机。

首句"晡时申"点明时辰，次句"由来大道绝疏亲"陡然转折——大道面前，无所谓疏远与亲近，这是禅宗"平等不二"的核心见地。所谓"绝疏亲"，并非冷漠无情，而是指真如本性超越二元对立，不因亲疏而生分别。

后两句转入意象营造："阳和九月百花发"，九月经书为深秋肃杀之时，却言百花盛开，这显然违背常理——但正是这种悖谬，构成了禅诗的张力。九月岂能百花发？除非是"壶中"。"壶中别有春"借用壶中天的典故，暗示禅者内心所证的境界不受外在时序拘束。外界虽已深秋，禅心却如壶中天，四季如春。

全诗最精彩处在于"别有"二字。它不是否定外在的九月，而是指出另一重真实的存在——壶中之春。这种"别有"的表述，既保留了现象界的客观（九月确实萧瑟），又打开了超越界的维度（心中自有春意）。禅宗常以"别有天地非人间"喻指悟后境界，此诗正是此意。

从修辞上看，"绝疏亲"与"别有春"形成对仗式的呼应：前者破除分别，后者建立超越。一破一立之间，禅理昭然。此诗语言平易，却意蕴层深，是宋代禅诗中"以俗为雅"的典型之作。