hé和lù陆yuán元jūn钧sòng颂sì四shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

千里迢迢而来的客人，究竟能遇到什么？

一念之间超然物外，没有来处也没有归处。

将整个身心彻底放下，便如火中盛开的莲花，

有谁能再为你另辟一条通往无生之境的路呢？

词语注释

文学赏析

这首偈诗虽短，却浓缩了禅宗接引学人的核心机锋。首句"千里客来何所遇"，以问句起势，看似寻常寒暄，实则暗藏陷阱——来者千里跋涉，所求为何？所遇何人？禅师不答，直接转入第二句"一念超然无去住"。这一"一念"是全诗的眼目：来者与去者、迎与送，皆是二元对立；而禅心"无去住"，不落两边，超越了空间上的来去与时间上的生灭。这种"不立文字、直指人心"的写法，正是宋代禅诗的典型特征。

后两句笔锋一转，从抽象的哲理跌入具象的意象——"全身放下火中莲"。"火中莲"三字极具张力：莲本生于水，今生于火，象征修行者不避尘劳、于烦恼中证菩提的勇气。"全身放下"四字更见功夫——不是勉强持守，而是彻底放下对"我"的执念，方能于烈焰中开出清净之花。末句"谁能更为无生路"以反问收束，既是对来者的点拨，也是对自心的印证：无生之法，本自具足，何须更觅路径？全诗由问入答，由理入象，由象归理，层层递进，语简意深，堪称禅门清供。