sòng颂gǔ古èr二shí十qī七shǒu首 qí其yī一èr二

现代文翻译

达摩一足垂来亲点慧眼，嵩山岭头功德已然圆成。

长髯只怕禅机精神外泄，却指红炉片雪轻盈消融。

词语注释

文学赏析

这首颂古以达摩祖师为吟咏对象，短短两句便勾勒出禅宗初祖的神韵与禅机的玄妙。

首句"一足垂来亲点眼"，用达摩一苇渡江、只履西归的典故，写其来华传法的传奇色彩。"亲点眼"三字极有分量——达摩传法不立文字，直指人心，所谓"教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛"，这正是禅宗心法的核心。一个"点"字，既写出了达摩以心印心的传法方式，也暗示了禅机的一触即发、瞬间领悟。

次句"岭头功德已圆成"，写达摩在嵩山面壁九年，终使禅宗心法圆满成就。"岭头"二字，既实指嵩山少林寺，也暗喻禅宗至高无上的地位。

后两句笔锋一转，从历史叙事转入禅理阐发。"长髭只怕精神露"，写达摩长髯飘飘的形象，却"只怕"禅机外露——这不是说达摩有所保留，而是说真正的禅意不可言说、不可执取，一旦说出来、露出来，便已不是原本的禅了。这与"言语道断，心行处灭"的禅宗宗旨一脉相承。

结句"却指红炉片雪轻"，是全诗最精彩的一笔。"红炉片雪"是禅宗常用的比喻：片雪落在红炉之上，瞬间消融，了无痕迹。这正是禅意的最佳写照——它存在过，却又仿佛从未存在过；它不可捕捉，却又真实可感。一个"轻"字，既写出了片雪消融的轻盈无迹，也写出了禅意的超然洒脱。这句诗以具象写抽象，以有形写无形，将禅宗"不立文字"却又"不离文字"的微妙境界，表达得淋漓尽致。

全诗前两句叙事，后两句说理，叙事中暗含禅机，说理时不离形象，读来既有历史的厚重感，又有禅意的空灵美。