sòng颂gǔ古èr二shí十qī七shǒu首 qí其yī一bā八

现代文翻译

血盆般的大口利剑般的牙齿，穷尽世间的心机智巧也不足夸耀。

亲自来到龙潭却见不到龙的身影，这回终于失却了眼中的幻影。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以险峻的意象开篇，却最终指向一种超越机心的境界。

首句“血盆似口剑如牙”极具视觉冲击力。血盆大口配利剑般的牙齿，本是地狱或猛兽的狰狞形象，作者却以此比喻参禅所需的那股决绝与勇猛。禅门常讲“大死一番”，若无斩断妄念的狠劲，便无法入门。然而次句笔锋一转，“竭世枢机未足夸”——即便你穷尽了世间所有的智巧心机，在真正的禅悟面前也微不足道。这里形成了一组强烈的张力：前句的“猛”是手段，后句的“空”是归宿。

后两句转入公案典故。“亲到龙潭龙不现”，据传龙潭崇信禅师问天皇悟禅师“哪个是毗卢师（法身佛）”，天皇指庭前水，龙潭于此大悟。但此句反用其意：当你真正抵达龙潭，却见不到“龙”的踪迹。为何？因为龙（佛性/真理）不在外境，不可对象化，不可“见”。

结句“者回失却眼中花”是全诗眼目。“眼中花”既指视觉幻觉，也喻指分别心。当你执着于“见龙”，眼中便生出妄花；唯有放下追逐，连“求悟”之心也一并抛弃，才算真正“失却”了这遮蔽本心的眼中花。这不是损失，而是解脱。全诗由猛厉入空灵，由有为入无为，体现了宋代禅诗特有的机锋与理趣。