jì偈shí十liù六shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

一座山横亘南北，笼罩在烟霞之中，

两座寺庙分列东西，隐没在树林山麓之间。

睁开双眼所见，如今看来全然是一场梦，

不要说真的就身在庐山之中。

词语注释

文学赏析

偈十六首 其二

一山南北烟霞里，两寺东西林麓间。

开眼如今浑是梦，莫言真个在庐山。

浑：全、都。真个：真的、实在。

这首偈颂以庐山为引，却意在破除对庐山乃至一切外境的执着。首句"一山南北烟霞里，两寺东西林麓间"，看似写景，实则铺陈出一个迷离恍惚的空间——山横亘南北，烟霞缭绕；寺分东西，隐于林麓。这并非实指某处具体景观，而是一种象征性的"境"。烟霞与林麓，既是自然之景，也是心识所现的幻相。诗人不写山之高峻、寺之庄严，而写其"烟霞里""林麓间"，暗示所见之景本非清晰实在，而是被雾气与树影遮蔽、模糊的。

第二句"开眼如今浑是梦"，笔锋陡转，从外境收归内心。所谓"开眼"，本是清醒之态，但诗人却说这清醒状态"浑是梦"——整个现前经验，不过是一场大梦。此句暗合《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"之旨，释士珪不落言筌，不引经据典，只以平实语道出深意。

结句"莫言真个在庐山"，是全诗之眼。庐山在传统文化中本就是"真"与"幻"交织的象征——李白写"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"，苏轼叹"不识庐山真面目，只缘身在此山中"。释士珪在此提醒：即便你此刻身在庐山，所见所闻，也不过是梦中之景；若执以为真，便已迷头认影。所谓"真个在庐山"，正是凡夫最坚固的错觉——以为有一个实在的"我"在实在的"山"中。

此诗妙处在于：前两句极写实景，后两句骤然拆穿，形成强烈张力。烟霞林麓越是迷离，越显"梦"之真实；而"梦"字一出，前之景物顿成虚影。这种由实入虚、由境归心的转折，正是禅诗的典型手法。全诗无一禅语，却处处是禅；不废一景，而景景皆幻。