sòng颂gǔ古qī七shí十liù六shǒu首 qí其yī一yī一

现代文翻译

二祖慧可当年在少林寺立雪求法，满院积雪已深至腰际。

他叉手立于雪中，心中本无一事，不求安心，不觅安心，亦无需安心。

词语注释

文学赏析

这首颂古以达摩与慧可的著名公案为题材，却翻出新意，不落窠臼。

前两句'二祖当年立少林，满庭积雪到腰深'，写慧可立雪求法之苦。积雪没腰，严寒刺骨，这是历史上著名的求法场景。但诗人笔锋一转，后两句'叉手当胸无一事，不求不觅不安心'，却完全颠覆了传统理解。

通常人们读这个公案，强调的是慧可的虔诚苦求——立雪断臂，只为求一个'安心'之法。但释士珪在此指出：慧可最终悟到的，恰恰是'无一事'。达摩说'将心来，与汝安'，慧可云'觅心了不可得'，这一'觅'一'不可得'之间，安与不安的分别早已消解。所谓'不求不觅不安心'，正是点出：真正的安心，不是去求一个'安心'的方法，而是体认到本心本自具足，无可求，无可觅，亦无不安。

这一转折，是全诗最精彩之处。前两句写苦求，后两句写放下——不是否定求法的过程，而是指出求法的终点恰恰是'无求'。这与禅宗'本来无一物，何处惹尘埃'的宗旨一脉相承。诗人用极简的语言，将深奥的禅理化为可感可悟的诗意，既尊重公案原貌，又点出其中深意，堪称颂古中的佳作。