sòng颂gǔ古qī七shí十liù六shǒu首 qí其liù六yī一

现代文翻译

二乘与菩萨的修行境界岂是言语所能穷尽，诸佛与凡夫的因果轮回又何时方能止休。

世间万事若能以公道裁断便算了，只是人心之难测，远非那长流不息的水所能比。

词语注释

文学赏析

这首颂古以禅门公案式的冷峻笔触，剖开了修行与世俗的两重困境。首句“二乘菩萨何言尽，诸佛凡夫早晚休”便是一记棒喝。二乘（声闻、缘觉）自谓超脱，菩萨万行亦无有穷尽；而诸佛虽已究竟，凡夫却总在轮回中沉浮，不知何日方休。这里“何言尽”与“早晚休”形成张力——前者是无尽的修行历程，后者是无尽的生死流转，两者皆不可言说、不可止息。

然而全诗最警策处，却在后两句。“世事但将公道断，人心难似水长流。”世人总以为世间公理如秤如尺，可以裁断是非；但人心之幽微曲折，却远非“公道”二字所能度量。水长流，看似自然，实则人心之变，比水流更难测度——水流尚有定向，人心却常随境转、因欲生波。

此诗之妙，在于它不立文字而直指人心。前两句谈禅理，后两句落回现实，看似转折，实则暗示：纵有诸佛菩萨之境界，仍须面对这“公道难断人心”的俗世。释士珪作为宋代禅僧，其颂古往往在机锋中藏有对世相的深刻洞察。此诗不劝人出世，也不劝人入世，只是冷静指出：世间最难的，从来不是判断是非，而是理解人心。