sòng颂gǔ古qī七shí十liù六shǒu首 qí其qī七wǔ五

现代文翻译

口是祸患之门，祸从口出如闪电掣空、雷霆奔突。

娑竭龙王出海兴波，震动天地乾坤。

词语注释

文学赏析

释士珪这首《颂古》以雷霆万钧之势，劈头盖脸地警示世人慎言。全诗仅四句二十八字，却如洪钟大吕，震聋发聩。

起句“口是祸门”四字，如铁壁铜墙，直接点明主旨。口乃祸患之门，此非危言耸听，而是禅门中屡见不鲜的警策。古人云“病从口入，祸从口出”，禅宗更将“守口”视为修行的第一关。士珪不绕弯子，开门见山，给“口”定性——它是祸患的通道，而非智慧的出口。

次句“电掣雷奔”承接得极妙。祸从口出，其势之烈，非比喻不能状其形。闪电撕裂长空，雷霆奔涌而下，二者皆具瞬间爆发、不可遏制之势。士珪将言语之祸比作电掣雷奔，写出了祸从口出的速度与威力——一言既出，如电光石火，转瞬成灾；又如惊雷炸响，震耳欲聋，无法收回。这一比喻的张力，在于它把抽象的“祸”具象化为自然界的暴烈现象，让读者在感官上产生强烈的震撼。

后两句“娑竭出海，震动乾坤”进一步推演，将祸患的规模推向极致。娑竭龙王出自大海，其威能足以撼动天地。此处用典极有深意：娑竭龙王在佛教中掌管海洋，其兴风作浪，可致天地变色。士珪借此暗示，口舌之祸一旦爆发，其破坏力不亚于一场天地巨变。从“祸门”到“乾坤”，空间由小及大，由近及远，写出了言语影响力的无限延展性。

全诗结构严密，层层递进：先定性，再喻势，后扩量。语言刚健有力，意象雄奇壮阔，与一般禅诗的空灵淡远迥异。士珪以武人般的笔力，写出了禅者护口的决心。这种风格，正契合南宋禅林“棒喝”传统——不尚婉曲，直截了当，以猛药治沉疴。