jì偈sòng颂èr二shí十jiǔ九shǒu首 qí其yī一sì四

现代文翻译

披着毛皮游走在炽热的火海中，却在烈焰里藏身安住；

戴着角混迹在污浊的尘泥里，却在光明中踏步前行。

灵明的宝珠没有半点瑕疵，就像卞和献出的美玉洁白无瑕。

一旦心念豁然开朗融通无碍，千种妙用便如万物般生机勃发。

词语注释

文学赏析

「披毛游火聚，焰里藏身；戴角混尘泥，光中转步」四句以极具张力的意象开篇，直指禅宗「烦恼即菩提」的核心命题。从对仗结构来看，「披毛」对「戴角」，「游」对「混」，「火聚」对「尘泥」，「焰里」对「光中」，「藏身」对「转步」，词性严整，平仄相对，构建出一种对称中的张力。畜生之身游走于炽热火海，却能在烈焰中安身；披戴角甲混杂于污浊尘泥，却能在光明中踏步。这并非鼓励堕落，而是阐明大乘佛教「不二法门」的深意——真正的解脱不在于逃避秽土，而在于即秽土见净土。

「火聚」在禅宗语境中常喻指八热地狱或五欲炽盛之苦，本为众生畏惧之极处；「尘泥」则象征五浊恶世之染污。然而诗中指出，火聚能「藏身」，尘泥能「转步」，这种在极端对立中展现的自由，正是禅者「于相离相」的功夫。因为当行者彻见火性本空、尘性本净时，苦乐、净秽的二元对立便随之消解，地狱即是莲台，烦恼当下转为菩提。

笔锋从外在的行履回归内在的本体，「灵珠绝点，卞玉无瑕」。灵珠与卞玉，皆是完美无缺的象征。此处用卞和献玉之典，暗示佛性虽在凡夫心中，却如和氏璧般珍贵且原本完整，不因身处火聚尘泥而有丝毫减损。「绝点」与「无瑕」，强调了本心的绝对纯净，不受任何染污。

结句「一念廓融，千机秀发」，点出了修行的关键枢纽。所谓「一念廓融」，即是一念妄心顿消，心量豁然开朗。当这一念彻底消融了能所对立的执着，原本具足的无限妙用便如春草般「秀发」出来。「千机」指种种机缘、智慧与方便，它们并非外求而来，而是本心廓然开朗后的自然流露。全诗由事入理，由相归性，最后归结于心性的顿悟，层层递进，气象宏大。