jì偈sòng颂èr二shí十jiǔ九shǒu首 qí其yī一wǔ五

现代文翻译

心中光明犹如烈日，没有丝毫的障碍与隔阂。

真灵之性本自具足，何须凭借父母的胞胎？四大假合之身，又能主宰什么？

如今佛性彻底显现，光明磊落，运用随缘，常得自在。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以晴空裂电之势，直陈禅宗心性与法身之见地，痛快淋漓。

「里许明如日，丝毫无隔碍」二句，独选「日」而非禅门惯用的「明镜」或「虚空」为喻，意在凸显本心不仅空明，更具破暗之大光明与大热能。「里许」一词双关，既指当下这一念心中，亦涵盖法界全体。「丝毫无隔碍」五字，道破心性本自圆满、周遍法界的特质——此清净非由修持得来，而是本来如此。

视线随即转向法身本质。「一灵不假胞胎，四大孰为主宰」，「一灵」即真如自性，超越肉体生灭。「不假胞胎」直指「父母未生前本来面目」之问：真性非父母所生，故不依赖血肉之躯而存在。既知心性本自具足、不生不灭，则由「四大」假合而成的色身，自然无法成为主宰。这一问如棒喝，击碎凡夫执身为我、执心为实的迷梦。

结句「如今彻底露堂堂，运用随缘常自在」，将超越时空的真理拉回当下。「露堂堂」三字气势磅礴，写出悟后境界——光明磊落、昭昭历历，无需隐秘遮藏。「如今」二字强调悟不在远方，就在此刻；「运用随缘常自在」则点出悟后生活态度：非枯木死灰之静止，而是在日用云为中随顺因缘，心无挂碍，动静一如。

全诗语言质朴，不事雕琢，却凛然不可侵犯。它摒弃绕弯子、用典故的习气，开门见山，直指人心，正是禅宗「教外别传，不立文字」精神的生动体现。