jì偈sòng颂qī七shí十yī一shǒu首 qí其liù六wǔ五

现代文翻译

重阳节这个美好的日子到来，瑞岩寺里并无特别的人为安排。

有十二座山峰般的黄栗子粽子，还有来自东大洋海边的茱萸茶。

仿佛万物都在唇边咀嚼，虚空也被粘在齿间，不知这浓浓的秋意究竟落在哪一家。

词语注释

文学赏析

这首偈颂的趣味，在于它极度“世俗化”的切入角度。传统禅诗往往高蹈，直指心性或描绘山水空灵，而释了惠这首《偈颂七十一首 其六五》却从最具体的物质细节入手——“一十二峰黄栗粽，东大洋海茱萸茶”。这种写法并非炫技，而是禅宗“平常心是道”的体现。诗人没有回避“安排”二字，而是说“瑞岩无可安排”，看似矛盾，实则揭示了禅修的核心：心若有所住（即有所“安排”），便是执念；当心地澄明，连黄栗粽和茱萸茶这样极具地域特色的饮食，也能变成观照法界的媒介。

全诗最精彩的修辞在于第三行的“万象摩唇捋嘴，虚空缀齿粘牙”。这里运用了极具通感色彩的隐喻：将抽象的“万象”（世间一切现象）比作食物，让它们在感官中“咀嚼”，结果却是“虚空”这一绝对清净的本底被“粘牙”。这种看似荒诞的意象，实则深刻剖析了主客关系——在禅悟的境界中，不仅客体（万象）被消解，甚至主观的能知（虚空/自性）也与客体产生了某种粘连或互动。最后一句“不知秋意落谁家”，化用了李清照的意境但赋予了禅理：重阳的“秋意”既是自然节气，也是顿悟的时刻，它不落入任何具体的“家”（概念或执着）中，而是弥漫在咀嚼茶香、品味栗子的当下。整首诗语言活泼，打破了宗教文本的庄严壁垒，体现了南宋禅诗幽默、生活化的美学倾向。