释了慧
宋释了慧,生卒年无考。宋代禅僧,籍贯、世系及所属宗派史料阙如。《宋史》未载,现存记录主要散见于《五灯会元》等后世整理之禅宗语录,无完整传记传世,具体生平活动时期无法确证。其文学成就不在世俗诗歌,现存作品为佛教偈语与法要开示。由于史料缺失,无法确认其具体师承与寺院归属,亦无证据显示其代表南宋特定禅风或农禅并重之特色。后世研究多将其作为宋代宗教人士参与文化雅集的零星案例,具体文学史地位因材料不足而难以厘定。在禅宗谱系中的确切位置不明。 释了慧,宋代禅僧,生卒年无考。生平事迹主要赖《五灯会元》记载,无具体师承与籍贯可考。其作品以佛偈与法要开示为主,未见确切的诗作传世,现存偈语风格质朴,借自然意象阐释佛理,体现了宋代禅僧诗禅交融的特质,但具体篇目与文学史影响因史料缺失而难以详究。
代表作品
春日田园杂兴
平畴水遶径微分,小圃云深景不繁。此处农桑虽是僻,多情鶑燕不嫌村。倦眠芳草闲黄犊,静对幽花倒绿樽。见说
偈颂七十一首 其四
李下不整冠,瓜田不纳履。尀耐老臊胡,西来十万里。疑杀东震旦人,将谓单传直指。
偈颂七十一首 其五
大地为囹圄,鞫勘佛与祖。款案犹未圆,棒喝如雷雨。平白累山僧,有屈无雪处。有雪处,楖𣗖横担不顾人,直
偈颂七十一首 其一○
一二三四五,不落宫商角徵羽。混然格调超千古,白雪阳春安足数。此曲而今谁乐闻,夜来月在长松树。
偈颂七十一首 其一一
天兮高,地兮厚。月为夜,日为昼。重阳定是九月九。渊明采菊向东篱,山僧面南看北斗。
偈颂七十一首 其一二
七手八脚,三头两面。欢喜冤家,头头撞见。山僧建立宗旨,直须为我成褫。学人未达其源,也要请师方便。有方
偈颂七十一首 其一三
鹰窠里懵鸱,鸠巢中俊鹞。称尊未必尊,做小未必小。只么泥里洗泥,到了全没分晓。有分晓,海水不禁杓子舀。
偈颂七十一首 其一四
五月端午令节,艾人苦痛不彻。可怜病在膏肓,又被邪神所惑。撞著太上老君,也是赤口白舌。山僧反复思量,别
偈颂七十一首 其一五
白云深处憨眠好,野菜添油滋味长。千古康庐话头活,山僧笑擘紫泥香。
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