jì寄yún云shuǐ水chán禅shī师

现代文翻译

千座山峰耸立着寒冷的翠绿，古老的寺院凌云而立。

高远的禅师收敛了幽居的踪迹，世间的事态哪里还能听闻？

禅石环抱着苍老的青苔，祖师的僧衣蕴含着清净的气息。

有时在溪水上漫步，自然地与飞鸟猿猴为群。

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于它并非单纯地“写禅”，而是写出了一个“人”如何在这种幽绝之境中安顿身心。起句“千峰耸寒翠，古刹凌秋云”便立住了全篇的骨架。一个“耸”字，写出了山峰的逼人之势，也写出了寒翠的冷冽之态；一个“凌”字，则将古刹置于高不可攀的云端，营造出一种远离尘嚣的孤绝感。这不仅是写景，更是写境——只有这样的环境，才配得上后文那位“高人”。

颔联“高人敛幽迹，世事何由闻”是全诗的题眼。诗人没有直接赞美禅师的修行有多高深，而是用一个“敛”字，写出了他收敛踪迹、远离喧嚣的姿态。正因为“敛幽迹”，所以“世事”自然“何由闻”。这十个字里，藏着一种主动的疏离——不是被迫的孤独，而是主动选择的清净。这种心境，正是宋诗所推崇的“理趣”。

颈联“禅石抱苍藓，祖衣含净氛”转而描写具体物象，对仗极工。“抱”字用得极妙，仿佛那长满苍苔的禅石也有了生命，温柔地拥抱着岁月的痕迹；“含”字则写出了祖衣（僧衣）中蕴含的清净气息，仿佛那香气不是外来的，而是从衣料深处自然散发出来的。这两句由远及近，由景及物，将禅意渗透到了每一块石头、每一件衣服之中。

尾联“有时溪上步，自与鸟猿群”收束全篇，却余韵悠长。禅师并非枯坐深山，他也会“有时溪上步”，而此时的他，不再是那个高高在上的“高人”，而是与鸟猿为群的“自然人”。这一联看似平淡，实则境界最高——当人完全融入了自然，与万物平等相处时，才是真正的“禅”。全诗由景入情，由情入理，层层递进，最终归于一种物我两忘的和谐，读来令人神清气爽，仿佛也随着诗人一同漫步于溪上，与鸟猿为伴。