jì偈sòng颂shí十wǔ五shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

律管中的葭莩灰飞起，正是冬至阳气初生之时，

应当识取那个牧养自心、调伏妄念的看牛人。

将心田彻底翻耕，不留一丝余地，

须相信本心佛性超越四时，不因春至而生、不因冬寒而灭。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以冬至候气起兴，却迅速转入禅门心法，是宋代理禅诗的典型写法。首句"律管吹灰是此辰"借古候气之法点出冬至——一阳初生之候。律管吹灰本是天文历法之事，作者却将其转化为禅机：阳气潜萌、万物待苏之际，正是识取本心之时。

次句"应当识取看牛人"陡转直下，由天时转入心法。"看牛人"是禅宗著名意象，源自《十牛图》所描绘的寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手十重境界。此处不直言"本心""佛性"，而以"看牛人"代之，既含蓄又具象——牛喻妄心，看牛即调心，牧养之功不可须臾离。

第三句"心田耕遍无余地"是全诗最见功夫之处。以心田为喻，本不新鲜，但"耕遍"二字极有力度：不是浅尝辄止，不是留有余地，而是彻底翻耕，寸土不遗。这暗合禅宗"大死一番"的功夫——必须将妄念习气连根拔起，方有转机。

结句"须信灵苗不犯春"收束有力，却又留有餘味。"灵苗"即本心佛性，它不因冬寒而灭，不因春至而生——超越四时流转，本自具足。"不犯春"三字极妙：不是等待春天来唤醒，而是本心本来如此，春亦不能侵。此句与首句"律管吹灰"形成微妙呼应：候气者待春，而禅者知春本不在外。全诗由外而内，由物及心，层层递进，最终归于不假外求的自信，是理路清晰、旨趣高远的禅门佳作。