jì偈sòng颂shí十wǔ五shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

山河大地与那寺前的灯笼露柱，

厨房库房和山门，都是心性的光明境界。

词语注释

文学赏析

这首偈颂虽短，却精准地切入了禅宗'青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若'的核心命题。前两句'山河大地，灯笼露柱'，列举了从宏阔的自然景观到微末的人造物什——'灯笼'与'露柱'（寺庙外用于悬挂灯笼或标记位置的石柱）皆是寻常可见、甚至被常人视为无生命的死物。然而作者紧接着以'皆是光境'收束，完成了一次惊人的视角转换。

这里的'光境'并非物理意义上的光线，而是指心性本体的显现。禅宗认为，真如法性遍一切处，不因物之大小、贵贱、有情无情而有分别。山河大地是法身的显现，灯笼露柱亦是佛性的流露。当修行者破除'我执'与'法执'，不再以分别心去切割世界时，所见的一切便不再是孤立的客体，而是整体法界的光明境界。

后两句'厨库三门，皆是光境'进一步将这种普遍性落实到寺院的具体空间中。'厨'是厨房，'库'是藏经或储物之所，'三门'即佛寺的山门（象征空、无相、无作三解脱门）。这些日常运作的空间与建筑，同样不离法性。这种写法打破了神圣与世俗的界限——禅不在深山古刹的幽静处，而在柴米油盐、开门闭户的当下。全诗语言极简，无一处用典，却以直截了当的断言，揭示了'即事而真'的禅理：只要心光独耀，则触目无非道场。