bǎi百zhàng丈yě野hú狐

现代文翻译

在百丈禅师的堂前勘验那些野狐禅的伪学者，他们的做作就像在水面上按压葫芦一样徒劳

如今真正彻悟之人处处都能让禅机自然流入，正好可以在当下直面最严峻的考验

词语注释

文学赏析

这首偈颂以百丈怀海禅师的公案为切入点，道出了禅宗修行中'真参实悟'与'假弄光影'的天壤之别。

首句'百丈堂前验野狐'，直接搬出禅门宗师百丈怀海。据《五灯会元》载，百丈禅师常以峻烈手段勘验学人，凡有虚妄者，必被其棒喝击退，故有'野狐禅'之讥。诗人用一'验'字，将百丈堂上那种剑拔弩张、不容丝毫欺瞒的严峻氛围刻画得入木三分——在这里，任何矫揉造作都无所遁形。

次句'还如水上捺葫芦'，是全诗最精彩的比喻。捺葫芦于水面，看似用力，实则浮力自持，你按得越狠，它反弹得越厉害；你若放松，它自然浮起。这一比喻妙在双关：一方面形容野狐禅的虚浮不实——看似有模有样，实则一触即破；另一方面也暗喻真正的禅机不可强求，只能顺应自然。'水上捺葫芦'五个字，将禅宗'不即不离、不即不拒'的中道智慧写得活灵活现。

后两句笔锋一转，从批判转向褒扬。'而今到处全机入'，说的是真正彻悟之人，处处皆是禅机，无处不是道场，毫无滞碍。'便好当场捋虎须'，则以'捋虎须'这一极险之喻，赞颂真参学者敢于直面生死、不避艰险的大无畏气概。虎须不可捋，而悟道者偏要捋——这种向险处行的胆魄，正是禅宗'大死一番'精神的写照。

全诗仅四句，却完成了从'破'到'立'的完整论证：先以百丈堂前验狐、水上捺葫两个意象破除虚妄，再以全机入道、当场捋须树立真参典范。语言简练而意蕴层深，是宋诗中禅理与诗艺兼胜的佳作。