nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其qī七

现代文翻译

世上之人多行杀生之事，于是便招来了刀兵劫难。

你欠了别人的命，别人便来杀你的身；你亏欠了别人的财，别人便来烧你的宅。

你离散了他人的妻子儿女，正如当年你破坏了他人的巢穴。

因果报应如影随形、各各相似，且洗耳恭听佛陀的教诲。

词语注释

文学赏析

这首《拟寒山寺其七》是宋代僧人释怀深借寒山体所作的劝世诗，直指因果报应之理。全诗逻辑严密，如链条般环环相扣，读来令人警醒。

开篇“世上多杀生，遂有刀兵劫”便如当头棒喝，将世间战乱祸劫的根源一语道破——非天降灾，乃人自招。一个“遂”字，写出了因果之间的必然联系，不容置疑。

接下来三句，诗人以“汝”相称，仿佛面对面训诫，极具现场感。“负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴”，这四句构成了一组严整的排比与对仗。杀生者，终将死于刀兵；毁人家庭者，终将妻离子散。诗人特意选用“负命”与“欠财”两个词，将杀生行为量化为一种“债务”——欠下的命债、财债，终须偿还。这种“等价偿还”的观念，正是佛教因果报应说的核心。

“曾破他巢穴”一句尤为精妙。“巢穴”本指鸟兽栖身之所，此处借指他人的家庭安居。以“破巢”喻“离散人妻儿”，意象具体而痛切，让人联想到鸟失其巢、家破人亡的凄惨景象。诗人没有空谈“恶有恶报”，而是用“焚宅”“离散”等具体惨状，让读者在画面中感受到报应的真实与可畏。

结句“影响各相似，洗耳听佛说”收束全篇。“影响”二字，既指因果如影随形、相似不爽，也暗含“感应”之意——你如何对待众生，众生便如何回报于你。最后以“洗耳”作结，既是谦恭聆听之态，也暗示世人平日耳根不净、听不进佛法，唯有洗去尘垢，方能信受奉行。

全诗语言通俗如话，却字字千钧。没有华丽的辞藻，只有冷峻的逻辑与悲悯的劝诫，正是寒山体“以俗为雅、以理入诗”的典型风格。