nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其èr二yī一

现代文翻译

买肉必须要挑肥美的，买鱼必须要选活蹦乱跳的。

买酒必须要品质醇美的，买田必须要面积宽阔的。

买婢女必须要姿容俏丽的，买奴仆必须要机灵狡黠的。

如果要买香来烧，一毛钱都不肯拔出来。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以市井口吻入诗，看似写买卖，实则写人心。全诗四联，前三联铺陈世俗之欲，最后一联陡转，形成强烈反差。

前六句连用六个'买'字，排比而下，节奏急促，如数钱般叮当作响。'肥''活''美''阔''峭''黠'——每一个字都是精明的算计：肉要肥腴，鱼要鲜活，酒要醇美，田要宽阔，婢女要俏丽，奴仆要机巧。诗人不厌其烦地罗列这些'须要'，正是为了凸显世俗欲望的贪多务得。这些词汇选择极具生活质感，不是书斋里的雅言，而是集市上的市语，读来亲切如话。

然而第四句笔锋一转：'若教买香烧，一毛不肯拔。'前面六句的慷慨与最后一句的吝啬形成戏剧性对照。'一毛不肯拔'化用《孟子·尽心上》'杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也'的典故，但此处反其意而用之——不是不肯利天下，而是舍不得花小钱敬佛。这一'拔'字用得极妙，既写动作之微小（只拔一毛），又写心理之吝啬（连一毛都不肯出）。

这种结构上的'欲抑先扬'，使全诗具有强烈的讽刺效果。前三联写得越具体、越生动，最后一联的转折就越有力。诗人没有直接批评，而是让读者自己在对比中得出结论：对俗世的欲望如此精细计较，对佛祖的供养却如此吝啬，这是怎样的本末倒置？

作为禅门偈颂，此诗的高明之处在于不说理而理自现。它不像某些说教诗那样直陈戒律，而是通过生活场景的白描，让读者自己照见内心的贪吝。这种'不言之教'，正是禅宗诗歌的精髓所在。